1982年11月，国务院下发的（1982）136号文献里，天柱山被列入第一批44个国度重心安闲遗迹区，文献里有这么的一句话：“现有的三祖寺寺庙以及左近有历代文东谈主留住的摩崖石刻200多处。”天柱山山谷流泉石刻，是天柱山东谈主文瑰宝地方2024欧洲杯官网- 欢迎您&，亦然天柱山出名的一个伏击的成分。

北宋·王安石题石刻

天柱山上最早的石刻，应该推及西汉，汉武帝刘彻于元封五年（公元前106年）登礼潜之天柱山，号曰南岳。据考据，汉武帝祭岳台在三里真源宫前，由于年代久远，这里现时寻觅不到蛛丝马迹了，关联词广教寺旁的一口胭脂井的井阑上刻有“汉灵帝建宁元年”字样，可惜被毁了。这也许是天柱山最早的石刻。南北朝，据考据，也有一处石刻，刻有“鹤止处”三字，也被毁了，旧书上有记录。现有的200多处石刻，最稀有确当数唐三刻，最多也最出名的是北宋石刻。

唐代石刻有三。其一位于山谷流泉上段陡壁峭壁上，是天柱山迄今发现最早的一方石刻，于今保存好意思满。刻于唐贞元初年，字体楷书，题曰：“吕渭、周格同游。”吕渭（734年-800年），和中东谈主，字军载，唐肃宗至德元年（756年）进士，贞元初年任舒州（今潜山）刺史。其二是李翱的石刻。李翱，陕西咸纪东谈主，贞元进士，元和十五年以后任庐州刺史、舒州刺史。唐长庆二年（822年）壬寅游石牛古洞，即今天的山谷流泉安闲区，刻题名为“翱炅磷盘求壬寅年下元日习之书”“挎储弘运上卿盘长庆二年廿六日馀奉处交口”，均为真书，或横排或纵排。其三是李德修等十三东谈主石刻，作于“宝历二年二月二十七日”，长58厘米，宽165厘米，正楷从左到右，直书。其中两东谈主是笔者的同胞，“鲁郡祝元膺”和“鲁郡祝元庆”，读之倍感亲切。这十三东谈主中的领头东谈主是李德修，乃李吉甫宗子，有志操。唐宝历中为膳部员外郎。张仲方入为谏议医生，德修不欲同朝，出为舒、湖、楚三州刺史。这十三东谈主该是李氏官场一又友来舒州办过后游玩时留住的。

宋刻是山谷流泉石刻的主要部分，占比1/3之多，主要聚积在山谷流泉摩崖上。从试验上看，大多系留名刻、诗文刻和记事刻，其中以王安石、黄庭坚的影响最大。皇祐三年（1051年）九月十六日，王安石抵达舒州任通判，夜宿三祖寺。当晚，他和弟弟安国在谈东谈主（僧东谈主）文铣指导下，举着火炬夜游石牛古洞，见到唐朝李翱的石刻后，大喜，久久不肯离去。史册里载，“坐石听泉久之”。不久，王安石写下《题舒州山谷寺石牛洞泉穴》一诗：“水泠泠而北出，山靡靡以傍围。欲穷源而不得，竟怅望以空归。”自后他到京城作念宰相，将原诗改成“水无心而宛出，山有色而环围。穷深幽而不尽，坐石上以忘归。”并刻在石牛古洞石壁上，有题名“荆公”，此石刻现时是山谷流泉石刻里最有名的东谈主文景不雅。

黄庭坚（1045年-1105年），字鲁直，号山谷谈东谈主，分宁（今江西修水）东谈主，父亲是黄庶，庆历进士，母乃舒州李常之妹。也即是说，舒州是黄庭坚外婆家。庭坚中进士后，在各地仕进，元丰三年改官知吉州太和（今江西泰和），从汴京到江西接事途经舒州，游玩皖山皖水以及天柱山，乐其石牛洞和山谷流泉安闲，遂自号为山谷谈东谈主。此石刻即是这技艺于山谷流泉的，题为“李参李秉夷秉文吴择宾丘揖不雅余书青牛篇黄庭坚，庚申小寒”。青牛篇即是黄写的诗歌《书石牛溪旁大石上》。

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不成不写南宋绍熙二年的一处石刻，题刻者是历阳张同之，安徽和县东谈主。他是进士，亦然舒州知府，他的石刻是五言诗，文、书、刻皆绝佳。题目叫《三祖寺》，其中有名句“石龛攀古木，山谷卧青牛”。此石刻长约85厘米，宽116厘米。

元刻较少，现有两幅。明刻较多，有38幅，分两类，一类是题名石刻，一类是诗刻。其中，胡缵宗的相比有名。胡在此石刻有七八块之多。胡是进士，历南京吏部郎中，擢守安庆。现有石刻有两块，一块是榜书“山谷”，题刻还有“明嘉靖元年春三月望。天水胡缵宗书”。另一块是陈良材刻的，题刻中讲到胡缵宗。

清以后，最有名的有榜书“香岩”，“康熙六十年龄次辛丑夏四月立，皖江郡守张楷题。”张楷2024欧洲杯官网- 欢迎您&，鹤城东谈主，曾任中宪医生，江南安庆府知府。